在景区策划中注入文化DNA
生物学中提到，DNA是一种分子，可组成遗传指令，带有遗传讯息的DNA片段被称为基因。将此概念运用到张怀强的景区策划理念中去，就是“要让文化DNA注入到景区策划中去”。“河南不缺乏景区，而是缺乏文化的注入，如何将文化景观化，艺术化，是我们该深刻关注的地方。”他说，“人有钱的话可能都不想露富，但是文化不一样，每个城市或地域都希望通过文化这一纽带去传达出自身的特质。河南的许多旅游景区大多是一种文化遗传，这是一种地域性的文化符号，要把它表现得恰到好处。”
由此，他提出“文化显现论”，彰显地域文化，但是这种“显现”不是出一本书，刻一个碑文，这都不对。而是将文化与艺术结合，用艺术的手法去表现和传达文化，将最经典的东西彰显出来。
例如，他在策划灵山景区的时候，就把一个“灵”字琢磨了一番，在他看来，“灵”有三层含义：首先，指水灵灵，水在人们心中意味着纯洁和自然；其次，指人杰地灵，这里有许多的名人轶事，这些东西都可以在景区策划的时候融入进去，让大家在参观的同时，了解这里的历史和人文；最后，就是悟灵，灵山有很深厚的佛教文化，而这种佛教文化是值得大家慢慢感受慢慢参悟的。
而怎样去让游客感悟？这就是文化显现论的重要性。“例如，你在表现佛文化的时候，可以用‘莲花’‘显现’出来”，这在他策划灵山景区时被表现得淋漓尽致。竹桥福渡众生，掩映而来的还有鹤汀云渚，竹楼恰到好处地立在游客需要休憩的地方，静静地坐下来，可远观莲花瀑布……一切景语皆佛语，万般众象，宁静致远。
最为有趣和写意的还属他策划灵山“黑白道”，这一创意将当地文化与哲理思辨结合，游客走到这里的时候，发现分开了两条路，一条是由一块块方正的汉白玉铺成的路，一条是由一块块圆滑的黑色石头铺成，走白道的游客会在那一步步之间看到刻在石头上的“安分守己”，“拔刀相助”，“百折不挠”，“安民保国”等词语，走黑道的游客会看到圆滑的石块上分别刻着“暗箭伤人”，“搬弄是非”，“暴戾恣睢”，“飞扬跋扈”等字眼。“‘黑白道’的构想源于电影‘无间道’，我想表达同样的道理，就是黑道是走不通的，人只有走正道才是光明的，有前途的，有意义的。而人们在走这两条道的途中看到不同的词语，通过对比，告诉他们怎么做人。这是一个旅游和学习的过程，亦是将文化显现的过程。”于是，当走黑道的游客走到尽头的时候，会看到一只大大的立着的“佛手”，佛手做出拒绝的手势，上面写着“佛法无边，回头是岸”，妙趣横生地告诉了游客一些深刻的哲理。“我是跟游客开了一个严肃的玩笑，给大家逗逗乐，也讲了些道理。”他笑着说。
杂家的人生规划
进入张怀强的古色古香的工作室，不仅可以喝到好茶，亦可以观鱼品钧（瓷），偶获一本好书。如果不是看到他本人，总是会在恍惚之间猜想他到底是个随性而为的艺术家，还是个井井有条的生活家？“我最为佩服的艺术家是达芬奇，因为他是一个全面的人才，而不单单有绘画方面的成就。他会生活，在医学、文学、哲学这些方面的成就都不亚于绘画。生活中，我会对很多东西感兴趣，并且都会仔细去研究，虽杂，但是离不开文化、艺术这个范畴，而且发现自己在做设计的时候，这些杂的东西会突然激发自己的灵感。
因为喜爱，所以会把任何事情都当作一件艺术品去对待。做景区策划，立足于项目可以落实；做钧瓷，就像对待生命一样，每一个步骤，每一道功夫，都要到位。他认为，这些不同的项目也都是可以相互通融的。”
杂家是名副其实的“杂”，他善于把“杂元素”注入景区策划之中。
生于钧瓷文化之乡禹州的他，从小耳濡目染钧瓷文化，后来学习工艺美术，更是肩负着将禹州文化在中国以及世界传播的重任。河南省禹州市以陶瓷、戏曲服装、刺绣闻名中原，这些元素，被他设计在钧瓷的生命力中、设计在景区的点点滴滴中。他为钧瓷文化名镇神?古镇所设计的“浴火凤凰”，正是以钧瓷文化为背景设计出来的。火凤凰在神?大地跃跃欲飞，展现出浴火重生后强大的生命力，同时也昭示着神?的钧瓷文化事业再一次腾飞。
除此之外，大到雕塑、桥墩、城墙、建筑、楼房、钧瓷生产厂区，小至景区负责人的名片、钥匙扣、街道上的路灯、垃圾桶、指示牌、线杆等这些看似杂的实物都被他用“钧瓷文化”这条线串连了起来。徜徉于这个古镇，让人恍然觉得时光流转，回到钧瓷最为繁盛的宋朝。
谈到自己的人生规划，他笑谈，自己是没有规划的。“每个时期都有要做的不同的事情，或许，当你下次再见到我的时候，我可能在做其他的事情，只要是和文化和艺术有关的，我想都会有我的身影。”他笑言，“不过有些心愿：希望自己所设计过的旅游景区都能成为5A景区，我想没有完美的设计，我会一直关注它们，不停地去提升完善他们，就像对待自己孩子。”
无论是做景区策划，艺术设计，还是钧瓷创作，文化传播，在他看来，要“能够执行，最终落地，这是最重要的。”作为一个学工艺美术出身的“杂”家，他并不是艺术家仗剑天涯的类型，倒是很“宅”的那种，除了出门考察、学习和办事，他经常会待在自己的工作室里，喝茶，看书，研究，偶尔也会找一群朋友来此喝茶聊天，或一块痛饮醉归。
他的工作室里面有一个“赏钧堂”，里面摆放着他曾经参与设计的各种钧瓷作品。这些作品又因为有着各种“好听”的名字聚在一起而显得像是有了生命，这些生命被安放在这里，像是组成了一个大家庭，热闹非凡。
如今，在人们欣赏河南一些景区优美风光和艺术建筑，以及用钧瓷当作礼品送给亲朋好友时，那个静静地坐在工作室的人，或许正微笑着享受着一种满足，而在他看来，那不过是对“一份耕耘，一份收获”最好的诠释。想起他对于书房中那个大大的“愁”字的解释：不是“何处合成愁，离人心上秋”,而是以好的心态做事、做人，在秋天就有所收获。
这颗心有善心、恒心，还有“变心”。所谓“变心”，是指转变思维。他认真地写下两个字：穷和究。差别就在于，宝盖头下面的力和九，一个是往里拐了一下，一个是向外弯去，“向内，只能是任劳任怨，接受贫穷的命运；而打开思路，接受新的思想，仔细研究一下，不就有出路了吗？”他又开始轻松地笑了。
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