个人简介：
朱建宁，1962年4月出生于江苏省南京市，1980-1984年就读于南京林学院林学系，获园林专业学士学位，1986-1990年就读于法国凡尔赛国立高等风景园林学院，获景观设计学博士学位，1990-1995年在法国著名的谢梅道夫（A.Chemetoff）景观设计事务所(BureaudesPaysages)工作，任项目负责人，1995年3月回国工作，现任北京林业大学园林学院规划教研室主任、教授、博士生导师，2000年成立北京北林地平线景观规划设计院，现任国家建设部科学技术委员会委员，国家建设部风景园林专家组专家，《风景园林》学刊编委，西南大学客座教授数职。
主要事迹：
选这个题目有一个想法，因为今年正好是中日甲午战争120周年纪念日。甲午战争对中国是一个非常痛苦的事情。实际上我们经常看到网上有一些报道或者学者的研究，中国在戊戌变法过程当中，一直强调中学为体，西学为用的方法。戊戌变法比日本维新时间还要早，时间还要长，结果中学为体，西学为用的思想，导致中国被完全西化的日本在军事上打的一塌糊涂。
我一直考虑中法园林是东方园林和西方园林两个完全不同的概念。我们中国在思想研究上始终不统一，始终没有说明白，或者没有形成一个共识，怎么看待东西方这样的交流，这样的发展。始终我们强调的是中学为体，西学为用。到底什么是体，什么是用，什么是中，什么是西呢？一直没能搞的特别的明白，导致我们在实践当中有点不知所措，或者不知道该怎么做了。不只我在游走，可能很多人都游在这个状态里面。
一方面，中国出现了很多法式园林，非常多法式社区，但是另一方面，法国人觉得这根本不是法式园林，或者法式社区。这样我们就需要讨论，到底什么原因，什么方面，导致了中国出现的这种状况，到底是不是中国园林和中西方园林交流的地方，或者中国园林向西方园林学到什么东西？
从几个方面做一个对比，把中法园林之间的差异，做一个简单的比较。首先关于设计概念上的差异：中国人一谈到设计就谈到design，而Design在法国一般都是用家具方面的设计。一想到design，就是变形，变异，夸张，张扬，把特性表现出来，这就是我们对设计的认识。
从我到法国开始，将近二三十年，始终考虑的是这个词，这个词的意思是，布置，整治，改造，治理。这就是设计观念上的差别。在中国是以design为主的，特别是强调创造性的改变，不改变就不是设计，第二强调创造的改变。
在法国，欧洲很多的国家强调的是融入性的整治，而我们说的设计更多的是改造，这样就形成两个不同的结论。我们中国人觉得设计在于创造，想象越奇特，改变的越彻底，设计就越好。西方人，尤其是法国人，认为一个好的设计，看上去就像没有经过设计一样。跟中国人交流的时候，这就形成很大的差别，辨别事物好坏的时候，东西方形成了两个完全不同的极端，导致我们需要在这两个方面进行游走。
第二方面我们中国从传统到现在，很喜欢把这个事情想的很复杂，讲园林概念就讲一大堆。我们查查法国的字典，讲到什么是园林的时候说的很概括，主要利用土地，水体，植物，自然的基本要素进行设计。这种感觉都是以植物为主，围绕植物生长需要的基本条件，给植物创造适宜的环境。而我们更多是讲地形，建筑，文化等等很多东西。在两个园林概念里面，西方园林更多强调的是怎么协调人和自然的关系，怎么通过园林表达自然和文化的关系，怎么通过园林整治国土的想法等等。中国园林关注的不是人和自然的社会，而是人和人，人和社会的关系。中国有很多东西都是围绕社会和文化的关系展开，而真正的自然文化的关系讲的比较少。
这样不同的园林的形式实际上是思维方式的不同，在思维方式层面，中国人最擅长的就是取向思维，把客观的事物，从外在特征里面进行提炼，通过外在特征进行一些判断，我们中医喜欢观脉，通过现象看本质。在这个过程当中，把客观事物表面现象看的非常重，通过我们的想象，把物象和内在的特征联系在一起。这种方式相对来说比较广，用推论的方式做比附。中国人特别强调比喻的方式，阿里山的姑娘美如水，姑娘和水没有关系，把它联系起来。中国的认识阶段，更多的是感性，感觉的认识阶段。
西方的思维方式比较擅长抽象思维方式。这种抽象思维以概念为基础，以推理为媒介，分析综合比较，是理性认识阶段。中国人注重形象，对自然的认识，山野，森林，冰水，把很典型的自然风貌保留下来。到法国园林里面，更多的把自然的元素进行概括，是一种抽象化的表现方法，跟自然原有的外在形式有很大的差别。我们通常认为西方的园林不自然，中国园林的自然，但是很多人法国人就不同意这个观点，认为西方园林比中国园林更自然。他们强调在西方园林更多的应用一些自然的要素，包括植物，材料，水体，这种元素在园林里面占的比较多，中国考虑的是人居环境，这是对自然不同的认识。
在不同的方面形成不同的思维方式，导致设计过程上的不同。中国的设计比较强调宽泛性，把园林设计和宇宙结合在一起，产生道生万物的想法。把我们的设计品赋予一定的意义，内涵。中国人设计非常强调主观认识，我要做什么，我想做什么，我怎么想这个事情，怎么做这些，这是典型的中国的设计方法。相比之下，西方的一些设计，可能受西方学术影响比较大，强调具体问题，具体分析，强调逻辑性。西方人的设计主要强调场地特征，然后把特征分解成元素，这些元素怎么跟场地特征里面，找出比较好的，存在的基础方式。通过这种方式表达我对客观的一种认识，把客观的规律在设计里面体现出来。
我们中国人看一个桌子，把它看成是一个整体，它是方的，还是圆的，是红木的，还是其他木材的，基本上从整体上谈这个桌子。但是西方人看到这个桌子的时候把桌子分成桌面，桌腿，加上横梁成，把桌子分成不同的元素，分析每个元素有什么样的功能，什么样的材料适合做，满足这样的功能，之后怎么演变，怎么设计，具体问题具体分析方法，这是和中国思想的差别。
在我们的园林无论是文化，还是要素，基本上天文地理人士都是园林的主题，而西方园林则比较强调深度，希望某方面，人与自然的关系，或者自然的特征，或者对地域的景观特征也好，在某方面强调的非常深，强调视觉空间的变化，强调的不是广度，而是深度的认识。
在这样的设计过程和不同的文化形态下，中国以造景为主，强调景点的重要性。分成典型的三个面，中国的园林主要以造景为主，西方园林更多的是以空间为主，强调先进行场地的划分，形成不同的面，不同的块，所以形成以线面为主的，以空间为主的形式。在空间布置方法上，中国强调游散性，强调变化，采用散点的构架，西方采用尺度，视觉感，焦点透视格局，几何空间布局，有组织性，中国是以景点为主，有几十个景点，但是景点主题非常的繁杂。
中国园林以变化为主，让你的眼睛目不暇接，西方园林强调结构性，空间，识别性，易识别，简洁性。中国园林像中餐一样非常的复杂，很难理解最核心的东西是什么。西方园林用高度的概括，概括完了之后，可能变成更加简洁的方式，这种方式对中国来说不太容易，给他做一个菜觉得不礼貌。但是有的时候做10个菜比做一个菜容易，做10个菜，总有一个人喜欢，做一个菜得考虑所有人都喜欢的，不然的话所有的人都要饿肚子了。
这样不同的设计方法形成不同的园林特征。中国强调心理体验，西方注重物理环境，中国强调给我一个说法，要有一定的含义在里面，西方则强调身临其境的感觉。前面我们讲中国人喜欢目不暇接，越复杂越好，请人吃饭一桌子菜，吃不下也可以饱眼福。西方人强调景物秩序。中国人喜欢出乎意料，而法国人反对意料之外的事。
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