个人简介：
冯骥才，著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。
主要事迹：
“文化产业需要科学发展，思辨文化产业的问题，现在出现另外一个词，我觉得非常荒谬，就是文化产业化。”全国政协常委、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在北京接受记者采访时忧虑地说。
冯骥才说，最近三年，我觉得我们的工作出了问题，就是文化遇见的两个问题：一个是文化的产业化，一个是文化的政绩化。文化产业是一个新兴产业，它是无烟的、绿色的产业。它是用大工业生产的方式、成批复制的方式进行生产的。面对以大众为消费对象的行业或产业，不是所有的文化都可以成为文化产业。如果一个民族的所有文化都进入产业、进入市场，那么不是说这个民族的文化都可以卖钱或以卖钱为目的了吗?文化最重要的还是它的精神。但是我们坏就坏在那个“化”字上了。
文化不能产业化
多年来致力于文化遗产保护的冯骥才，每次谈起文化保护问题，他都饱含切肤之痛。他说，文化本身的建设其实有自己的特殊规律。20年来对中国城市危害最大的口号就是旧城改造。如果这个口号改为老城修建、老城改善，那就完全不一样了，肯定说明其中有你值得敬畏的东西。如果你对历史不分青红皂白全作为旧城、不好的东西，而且用改造的手段，结果就是将660个城市都变成一个样子。我们多伟大，我们也多愚昧;我们多有文化，我们也多没文化。“我非常害怕，再过15年，中国文化的载体还能留下多少，这是让人焦虑不安的事情。”冯骥才毫不掩饰他心中的忧虑。
冯骥才分析，文化产业是一个名词，是从20世纪初美国开始兴起的，有一个非常确切的概念，就是工业生产的模式，也就是说是可以成批生产的。面对大众消费对象，有一个层面，一种服务性的和经营性的行业是文化产业，这个产业我们过去没有，它是一个现代产业，我们在国家社会现代化的过程中，过去没有，我们现在有，我们还要大力的发展，这是没有问题的。但是文化产业需要科学的发展，思辨文化产业的问题，现在出现另外一个词，我觉得非常荒谬，就是文化产业化。
冯骥才说："文化产业"是一个名词，它有确定的、特定的内含，它有特定的标准、特定的本质。"文化产业化"是一个动词，因为有些文化是不能产业化的，因为文化是精神性的，精神性的东西就没法产业化。我们现在经常说的一个词就是"打造"，因为只有产业才能打造，文化怎么能打造呢？精神的东西怎么能打造呢？这是很荒唐的问题。”
城镇化导致文化载体消失
今年6月11日，中国迎来第六个文化遗产日。国家文物局局长单霁翔曾公开表示，非常反对“旧城改造”这个词，这个词没有文化的。而“旧村改造”这个新词现在又开始流行。
“我们应该吸取城市改造的教训。城市在改造前，政府从来没有认识到文化的个性和特点，没有确定哪些能动、哪些绝对不能动，从来没有尊重过城市文化。这一轮把600多个城市都搞成一个样子，政府没有考虑过文化个性、没有考虑城市的历史文化遗存和脉络。现在，在城市中犯过的错误又要到农村中去了。”冯骥才表示。
冯骥才说，现在，另外一个词又出来了，就是城镇化。这个城镇化的概念并不坏，可是这个“化”跟前面的化连在一起就有问题了，就是我们文化载体有可能消失。
他说：“十年以前我们面临的是大规模的、现代化的改造，现在的情况比那个时候还急剧、还彻底。我最近提出一个概念，就是应该在文化抢救中，用以前做过的科学设计的方式，从人类学、文化学、历史学、美术学的角度，综合、立体地记录我们的文化。我们不能没有记忆，因为世界文化遗产还有一个记忆遗产。记忆遗产是对物质和非物质文化遗产之后的一个底线的保护。”
冯骥才说，现在是一个大的时代的转型期，我们正好处在一个时间的节点上。在这个转型里面我们遇到了最大的一个问题，就是民族的基因能不能传承下去。如果我们的民族没有我们的文化，恐怕连我们自己是谁都不知道。所以，我们的民间文化是我们民族自我识别和文化身份的一个见证。我们必须要有忧患意识。
村落的保护是一个大问题
近些年，中国古村落迅速大量地消失，在当前农村城镇化进程发展过程中，如何保护古村落、保护古村落遗留下来的历史文化积淀显得刻不容缓。
整个访谈过程，记者强烈地感受到冯骥才内心的焦虑与无奈。他说，目前，古村落的保护碰到更大的难题。因为村落保护有物质行为和非物质行为，凡是能有利润的都被作为旅游开发利用起来，民俗服装、古民居、民间小吃都变成了商业的资源；那些民间传说、民俗等不能成为资源的全部都不要了，放在一边了。这样文化就解体了。
冯骥才说，中国有将近五千年的农耕社会历史，有的村落有上百年甚至上千年的历史。古村落是中华民族最深的根植所在，大量的历史文化财富蕴含其中。如果一个民族农村的文化没有了，那么文化的根就基本上没有了。冯骥才提出，希望国家能够下决心，对中国古村落进行全面而深入的调查，依靠专家调查，由专家确定哪些重要的古村落需要保留、传承下来。
冯骥才忧心忡忡地说，物质文化是非物质文化遗产的重要载体，最近十多年，古村落快速消失，只有极少数被当作旅游开发项目保留下来，但是被旅游开发过的古村落也已“面目全非”。一个村落进入旅游开发程序后，是按照商业规律来进行改造的，符合商业运作规律就被保留下来，相反，如果不符合商业规律的就被忽略，文化被肢解，不再是本来的面貌。古村落如何被合理保护是继城市文化保护之后面积更广大、问题更严峻的重大问题。
对海南民间蕴含的文化遗产和历史底蕴，冯骥才表示出极大的关注。他说，他一直想到海南来看看，黎族创造的辉煌文化是我们中华民族优秀文化的组成部分，海南还有很多隐藏在民间的灿烂文化，我们一定要保护好、传承好。他说，中国民间文艺家和一切热爱民族文化的人，所面对的时代是不能拒绝的，民族的文化就像薪火传承一样，传到我们这一代，我们一定不能断了星火，无论如何都要让子孙后代能够永远享受我们的文明，不辜负时代对我们的期待。
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