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走进户田芳树的景观宇宙

来源:中国园林网  

走进户田芳树的景观宇宙

个人简介:

户田芳树

日本著名的景观设计师。1947年生于广岛县尾道市;1970年毕业于东京农业大学造园系,后到日本都市设计就职。1980年成立(株)户田芳树风景计画研究所。1989年凭借“诹访湖畔公园”项目荣获东京农业大学造园大奖。1994年凭借“科利亚庭园”获日本公园绿地协会奖。1995年主创的修善寺“虹之乡”项目荣获造园协会奖。 
     
    他的设计理念是“看”、“体验”、“描述”,作品中充满了流畅的曲线、大面积的缓坡草坪、通畅简捷的空间、散置的构筑物、蜿蜒的小溪流水以及似水墨画般的水中倒影。这些作品在表现“自然的再现”、“自然的体验”的同时,更注重对“自然的描述”。

主要事迹:

    ——日本景观大师户田芳树做客龙湖唐宁ONE

    主持人:大家好,欢迎作客新浪直播间,今天的访谈由我和龙湖·唐宁ONE推广执行总监主持人先生共同主持。今天我们请来的是国际知名的景观设计大师户田芳树先生,同时他也是我们唐宁ONE园林的主题设计师,今天有请户田芳树谈一些设计的理念和心路历程。

    作为一名景观设计师,最重要的一点要自己有自己的立场。

    主持人:我们知道户田芳树在中国的园林界都是比较出名的,是不是请户田芳树介绍一下本人或者团队的经历或者说整个背景,让中国的房地产界了解一下户田芳树先生。

    户田芳树:我是32岁的时候成立了这个公司,今天正好三十周年,整个的公司一开始是从小的庭园,到现在世博会的设计总监,从小到大的变化中间都有一些经历。日本就是在三十年的历程当中,变化非常大,应该也是日本从发展到鼎盛时期,又到的泡沫经济崩溃的时候,等于在三十年之内,也是根据社会的变化,有不同的要求,根据这些要求也做了一些不同的设计,不同的风格。打一个比方,八十年代的时候日本有一个住宅工团,这是一个有政府背景的发展商,开发的住宅项目,后来又有一个度假区法出来之后,我们也参与了一些渡假地的设计。

    九十年代,日本进入了一个公园和绿地建设,现在我们说的基础建设繁忙的事情,我也参与了一些公园绿地的建设和设计。和一些民间,非政府的发展商接触的时候应该是九十年代中期以后,跟很多像现在的龙湖这样的熟悉的公司开始做一些合作。然后到了05年埃及世博会也是参与了,进入中国也有四年的时间了,也陆续的做一些项目。

    跟大家介绍这些项目,更想表明的是我不是说做什么设计,而是根据社会的变化,当时的社会有什么要求,我对于这个要求,作为景观师采取什么样的手段,相信今后也会有不同的要求出来,我也会把这些工作进行下去。

    主持人:就是说根据城市的不同的阶段,主题和文化背景做相应的调整吗?

    户田芳树:应该是这样的。还有一点要特别强调一下,要根据社会的要求作出不同的反映,最重要的一点要自己有自己的立场,作为设计师有什么的技术,什么样的哲学观和价值观必须要非常深入的了解。

    作为一个景观师,所设计的东西都是有生命的,树和草、花都是有生命的。

    主持人:每一个设计师都有思考本位,还有自己的风格和思路,跟我们分享一下吧。我看到户田芳树提到泰戈尔的一首诗:我走过整个世界,但是忘记了自己门前……希望通过这些透露一下您的哲学观点?

    户田芳树:非常简洁的来回答您的问题的话,我作为一个景观设计师,其实是人们生活与自然界的转变,自己的变化之间的一个桥梁,怎么样把连接的桥梁里面系统性的很好的连接起来,人们的生活和自然很好的连接起来,这是从很简洁的角度回答您这个问题。

    作为一个景观师,所设计的东西都是有生命的,树和草、花都是有生命的,换句话说土壤和水也是有生命的,和一般的图形的设计师和建筑、室内设计师不同的就是因为材料和材质用的东西都是不一样的,我自己个人作为一个景观设计师的代表,我想我们今后要以怎样的姿态学习有关景观,要以怎样的姿态,作为其中一个代表性的人物,要往这方面去做。

    如果是艺术家,可能有非常强烈的个性,很多东西都是反映自己独有的思想,土木和建筑更多的是需要受约和技术和制度的支撑而做,景观设计师和艺术家,土木建筑师不同的是,艺术家或者是土木建筑师他们可能在自己创造的时候,忘记了人和自然连接的环境,景观设计师有责任把刚刚所说的这些人忘记的方式加进去,这是多数景观设计师应该做到的。

    主持人:我们都知道日本是东方造园艺术很重要的流派,户田芳树先生能不能谈一下日本在园林设计里面的一些风格和手段?

    户田芳树:其实日本的园林应该讲从中国经朝鲜半岛流传过去的,但是根据自己的审美观融入了自己的技术和理解,日本的园林就是在这样的基础上发展起来的。其实日本现在的造园也是以前有日本的传统,有这样一个传统,也是根据像大家刚刚讲的,日本的造园也是根据社会需要的不同,根据各个时代需要的不同,慢慢的加入这个时代的新的东西,然后融入到传统的理念里面,所以才形成的现代日本造园技术的说法。

    刚刚我说的是中国流去的流派的说法,近年来,西洋的造园技术也是流入到日本,也是采取了同样的态度,流入的东西我就接受,但是我要根据自己的风土人情,我们国家的特征去改造,日本可能有这样的特性,对新鲜的事物没有任何的抵抗接受,但是在这个基础长去改善,根据我自己的需要,我自己的一些不同的审美观去改善,这就是日本的一个特色。

    具体的讲几个例子,第一个是生态空间,生态就是西洋那边先传起来的说法,日本把这个理念引入进来之后,会在生态空间旁边造一个日式的亭子,可能有这样的结合,可能堆积的石山是日式的,而不是西洋的,会有这么一个结合的方式,还有自行车道,做的时候会有一个日本传统的回廊式的,都是一个结合,还有月亮和星星都会有一个池子,非常漂亮的有一个倒影在里面,植物栽培的方法也是,栽培的时候设计的格式是西洋式的,但是栽培的时候会取日本的七五三排列组合,还是有一个组合在里面。

    主持人:还是融合了多元的、不同的国家和不同的设计理念,然后将自己的东西融入进去,融合在一起成为自己的东西?

    户田芳树:你刚刚说的是非常正确的,在补充一下,在接受新事物的时候,不是什么都接受,他只是把适合自己的东西留下来,慢慢的改善,有这么一个特性。

    怎么样让人们对这些景色有自身的记忆

    对很多的环境有一个记忆在里面,也是景观设计当中比较强调的。

    主持人:我们知道户田芳树是唐宁ONE园林的总设计师,您对唐宁ONE造园的主题是“记忆涌现、重拾自然”这种基于人为审美本位的园艺精神是如何体现的呢?

    户田芳树:记忆可能这个词藻有一点大,但是从两点表达一下这里面想表现的记忆,第一个是到现在为止的一个记忆,还有第二个,从现在到将来的其实也会有一个记忆,可能就是那时候的一个变化,到现在为止的记忆,也是分为两个,一个是对于自己的原风景,就是留在你心灵上的风景和记忆,还有一个是没有感觉到,其实是存在你脑海中的一个记忆。

    在补充说明一下,到现在为止的记忆,里面讲的有一个你可能没有觉察到的记忆,就有一些DNA的遗传,作为人类,可能有一些东西没有觉察到,但是也是有这么一个记忆在里面的。

    从现在到将来的记忆,是有两种方式的,一个是你可以创造的记忆,还有一个是由过去传承过来的,和过去相连的记忆,记忆的基础就是自然,因为有了自然以后,记忆就会发生,为什么呢?我们是在自然,在建造自然的基础之上,像唐宁ONE就是有了自然以后,我们人们在里面生活,所以自然是记忆的一个基础。

    具体的讲,在唐宁ONE的设计当中,也是尽量的想把自然融入到项目中来,所以设计的时候加了很多的元素,森林、池水、小丘,在自然的基础之上,生物就会生存,今天看到的有很多的小鸟进来,我也觉得感觉非常好。上次我们采访的时候讲到过,为了让人们的记忆鲜明,也是在这个设计当中,有一些意图放了一些东西,就是想通过一个例子来讲,上次采访的时候也说过,就是小哲征尔,日本非常有名的指挥家,他回到儿时成长的地方变了很多,他就感觉不到当时的东西,但是他看到了一个石像,一下子对那个土地非常的有感情,儿时的记忆马上显现出来了,所以说这些点景的设计在设计当中也是非常重要的,因为我们每个人,我们看的方向会不一样,可能你对一个点景有你的记忆,但是那个不重要,另外一个人对另外一个点景可能有记忆,怎么样让人们对这些景色有自身的记忆,对很多的环境有一个记忆在里面,也是设计当中比较强调的。

    提问:刚才户田芳树先生说了一个点景,在哪些关键的节点上有一些点景出来?

    户田芳树:还有一种感觉,走在里面如同被绿色包裹,就像样板间设计的,走在里面不像周边有高楼在包围。还有小给人的感觉可能会有压迫感,刚刚讲的被包容在绿色里面的感觉,可以隔离上空,怎么样诱导人们的视线,所以这里面有小的流水,有花,可以把人的视线转移,让他欣赏东西,而不是看到项目本身不好的东西。

    虽然您的面积不大,所以我们在设计园林的时候,会有一个弯曲的线环绕一周,直线肯定和曲线是不一样的,环绕的时候就有很多的东西在里面,让你忘记走在什么样的环境里面,无形的从感官上增加景观的面积。

    其实一个设计师能不能成为好的设计师,最关键的是在系统方面,你怎么样把一些东西系统的组合起来,组合的好不好,也是作为设计师成功与失败的关键的地方。

    主持人:我们唐宁ONE项目在北京,北京应该是中国最有文化氛围的城市,同时又在中关村,这里面云集了很多著名的大学,同时又被称为中国的“硅谷”在这个地方,有不同的文化的气场,在这么一个氛围下,我们唐宁ONE是怎样将这种不同的气场很好的融合在一起的?

编辑: 夏腊梅

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