个人简介：
庞伟，中国最具实力建筑景观设计师之一。北京土人景观与建筑规划设计研究院副院长，广州土人景观顾问有限公司总经理兼首席设计师，北京大学景观设计学研究院客座研究员，广州美术学院设计学院客座教授，台湾国立勤益科技大学绿色生活科技整合研究中心咨询委员，吉林省延边朝鲜族自治州经济社会发展顾问，《LA China景观设计学》杂志编委，《景观设计》杂志编委会副主任，《时代楼盘》杂志特约专家，《房地产导刊》杂志专家顾问，《国际新景观》杂志 常务编委，广东省环境艺术设计行业协会副会长。
主要事迹：
城市化不能是权力美学＋富豪美学
羊城晚报：中国人至今仍然沉醉于大广场、大马路、大建筑，认为“大”了就是现代化，认为花岗岩、铝合金、玻璃等等高档材料就是现代化，认为城市越大越是现代化。
庞伟：这种大城市观是有问题的。今天的中国城市发展水平所带来的日益严峻的生态环境危机和社会矛盾激化也是不争的事实。我们不能设想，今天的城市再扩大几倍的同时，“城市病”也随之扩大几倍，那将是一个多么可怕的局面！
夏季城市关闸断电的事，这几年已屡见不鲜。油荒、煤荒这些词不仅刺激着中国经济的神经，也提醒着这个近年来多少有点踌躇满志的国家，达摩克利斯之剑就高悬于我们的城市之上，这一点2008年我们看的更加清楚了。为了发展，我们已经透支了我们的国土生态环境资源，据介绍，中国的江河污染已经是全面性的；我们有420个城市缺水，110个城市严重缺水；我们的经济仍远没有摆脱“三高一低”（高投入、高污染、高耗能、低效益）的总体水平。
美国这些年来反而提出：“新都市主义”。就是自己几分钟之内就可以去上班，也就是步行去上班，我一定不要住在离上班地点离得太远的地方，否则就浪费生命啊！如果我一天上班来回3个小时，那我一生得花多少时间莫名其妙地在公共汽车里头挤着，开着私家车还要浪费汽油、浪费空间。我们的社会可以通过规划让人们住在自己工作的地方附近，在步行的几分钟之内，一定会有社区公园，能够享受跟自然的对话，这多道德啊！既是对自己生命的道德，也对国家的能源和空间的道德。
羊城晚报：在中国城市化进程中，城市绿化方面的盲点是什么？
庞伟：我们的国情和生态状况告诉我们，中国的发展、中国的城市化是一条极大程度上受到能源、资源和环境因素制约的发展之路，这就要我们走一条立足于节约、低耗，立足于生态恢复和保护、从而持续发展的城市化路线。
但是令人困惑的是，我们许多地方的城市绿化工作似乎并不需要考虑和担扰上述这些巨大并且结构性的危机，仍然热衷于繁花似锦，热衷于修剪造型并把这些东西当作绿化精品来打造、来宣传。
绿化不仅仅是为了美化，美化只是一方面。更多的要去在乎生态安全。如我们的乡土植物体系，岭南有几万种植物。但我们热衷于洋草异木，城市绿化不够，而且很多都是作假的。那些台湾草、夏威夷草只能算低效的绿化。它能提供多少氧气？那些高尔夫草就更加危险了，大量的杀虫剂。发达国家都不搞这个，这个绿化很危险。
所以某种程度上，我们今天谈到对植物的认识，除了美化之外，还有安全问题：国土的生态安全，城市的生态安全。如果我们老是用那些装饰性的物种，或者老是用那些富贵的加纳利海枣，基本上对动植物的体系都产生破坏，时间长了会有非常大的恶果。植物、土壤、动物、气候之间应有一个很好的循环。滥用模纹花坛、滥用彩叶植物是不对的。我们要看到仅仅谈美化、仅仅谈装饰是设计师很危险的一条道路。
政治正确 尊重差异 新景观靠文化来塑造
庞伟一直旗帜鲜明，景观理念首先要解决“政治正确”问题，要尊重基本的人类价值观念，尊重弱势群体，要推崇生态、环保的绿色观念。房地产商不应当推崇“人上人”的观念，不能从空间上去做“阶级压迫”的事。
他毫不客气地说“有一些基本的东西、一些根本的人文觉悟要我们大家共同遵循的，要是今天不遵循这些，那人肯定是活错时代了。”
羊城晚报：你一直有句话让我们印象深刻，：景观就是人的文化在大地上的投影。景观就是大地，就是生活。能阐释一下你的景观理念吗？
庞伟：我们强调必须要对人群和他们的文化有深刻的理解。一个民族，一个群落，实际上都离不开“天地-人-神”，绝不能把一个充溢着魅力、生动、鲜活的东西变成所谓专业的、枯燥无味的东西。所以说景观的道路就是文化和人民的道路。在大自然里随便一个角落就可以得到的那种灿烂，为什么在我们身边的多数城市中却寻求不到？
真正的生活是充满差异的，是活跃有趣的。我们当下许多城市的景观则如出一辙，雷同、死板。你没把差异做出来，关于这点，我提出了方言景观的口号。方言是什么，方言其实是人文生态的一个重要组成部分，我们既要吸取其它优秀城市的精华，同时又不能去简单地复制。同样属于巴蜀文化，为什么重庆和成都差别那么大？同样在广东，深圳和广州的差异巨大。但总的来说，今天我们这种差异性逐渐丧失，是因为我们的知识是带有霸权的，有些知识本身是蛮横的，比如说世界范围的英语知识霸权。你看现在情人节不是一个，是三个！这都是商家干的！这属于商业霸权，消费操纵。我们的地方知识，包括各地人们的一些独特的东西都在丧失，比如方言、少数民族服装使用了几千年，很快就会没了，消失了。与此相伴的景观也在迅速的消失、消亡。我们现在到贵州去，一些在城里打工回去的年轻人就不穿那些民族衣服了，而是穿T-shirt、牛仔裤、热裤，很快那些人文景观就没有了。这是一个差异和地方性在迅速丧失的年代，我们要做一些反向的努力。
我们还有一个大的问题，是我们当中真正的想象力匮乏，太多的东西无趣。爱因斯坦曾经说过一句话“想象力比知识更重要”，其实设计就是一个消化知识、融会贯通、再有所创新的过程，设计师的工作无疑是应当更富有创造力和想象力。我们既要向传统学习，又要在公元两千年以后做出我们这代人对大地的理解和创造，这就是想象力景观。我们有非常庞大的专业队伍和非常多的实践机会，但是却没有真正地将以人为主体的创新精神打开，没有真正打开想象力！
驳斥权力和富豪美学 主持城市化野草之美
一段时期以来，对称轴线在政府建筑和形象工程的建筑上表现明显。有人认为，房屋建筑一定要建在中轴线上才高贵威严，建筑材料也有阶级，植物也有等级，在一类的空间里面就不能有二类的材料、二类的植物。人间的等级、势利显然也与景观中一致。庞伟对此很是愤慨：“野草是贱民？要铲除掉？”他一向提倡城市化野草之美，提倡用本土的植物与城市共生，以自然为美，主张建设节能型的城市。
羊城晚报：当前人们在景观美学上有哪些误区？
庞伟：现在有些房地产商很离谱，以树不落叶为美，以落叶为不卫生。作为一个有点诗意、有点哲学意识的人，落叶知秋啊！其实四季之美是一件多么美妙的事情啊。有钱就可以不喜欢四季、不喜欢月的阴晴圆缺，你做的到吗？
今天我们社会上有一种“景观大佬”叫权力美学。
权力美学沉浸于彰显权力，喜欢把政府建在中轴线上，主要领导办公室都是在上面的，俯瞰众生，俯瞰巴洛克图案的广场，中国90％的城市盖莫能例外！权力有个空间秩序，就在我们的城市规划中体现，过去用“回避”、“肃静”的牌子摆排场，现在用景观大道、高楼大厦来摆仪仗！这非常无聊，与当代城市精神格格不入，既不符合社会主义的本质，也低于这个时代的基本素质。洛阳城、北京城都是官家性质的，以权力为中心的。广州不同，广州这个城市的美感在于她的山水格局。以自然为中心、以商业活动为纽带发展起来，是一个非常自然的南方城市，云山珠水，这种山水格局特别地美，城市围着珠江展开，上下九啊、中山路啊，非常好。
羊城晚报：富豪美学景观也让人无所适从。
富豪美学是一干房地产商们推崇的，其实楼盘很一般，搞些什么“豪苑”、“豪轩”。这种文化取向完全是落后的！今天的人之所以高贵，并不在于他是贵族，也不在于他是帝王，而就在于他是人类的一个组成部分，他是一个公民，是一个人。他是一个人就足够高贵。现在房地产商却让你能购买到帝王的美学，让你回到当年去享受帝王的那些东西，这是假的，当然更是错的。
羊城晚报：所以您非常主张城市化野草之美！
庞伟：“野草之美”是多样化的乡土生境系统的美；是江、河、海岸自然形态的美；是湿地、湖泊呈现给我们的美；是城市生态廊道的美；是绿色建筑的美。
“野草之美”，它主张所有乡土的，属于土地生命本身的植物之美，反对把人的主观文化审美和观念凌驾于土地和生命意志之上，是一种“白话的景观和寻常之美”。中国需要鲁迅《从百草园到三味书屋》中那个“确凿只有些野草”百草园，需要与土地和谐的城市化，需要“野草之美”的城市化。
一个个城市用五十万、八十万盆鲜花打造为人民服务的黄金周，一个美好的黄金周难道就靠这种不可持续的东西来支撑吗？弄点野花野草，它还一岁一枯荣，还不用你管，茂盛自生，多好啊！鲜花完了就完了，没用的嘛，还花那么多钱。我们的资源太少了，我们一直呼吁，要从能量依赖型社会转换成一个低耗能的社会。
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