访吉林市浪木艺术家孙玉海、孙宏父子

    孙玉海、孙宏父子是吉林市浪木艺术家。他们参与制作的《长白情》等作品分别在香港、澳门回归的时候，成为吉林省送给两个特别行政区的礼物。

    我对浪木原本不了解，结识吉林市浪木艺术家孙玉海父子缘于一次偶遇。与孙氏父子的闲谈，使我对这种似像非像的天趣艺术有了点滴参悟。

    记者：我很好奇孙玉海老先生当初是怎么走进浪木艺术的。

    孙玉海：“1981年，我跟单位去松花湖野游时，在湖边拾到了浪木。浪木的韵律之美，肌理的变化无穷深深吸引了我。当时我在吉林市工艺美术研究所搞工艺品出口的研究。研究浪木只是我的业余爱好，1985年之后的十年间，我还是主要搞城市雕塑：就是那种用钢筋水泥制成的街头小品、园林小景等。但是我总觉得这种雕塑作品在创作的时候往往要综合这个单位、那个领导的意图，有很多时候，你无法体现自己的创作想法。最终我认识到那不是真正的艺术，不是自己的创作。这时我想到了浪木。浪木是松花湖形成时，淹没于水底又经过几十年水浸浪打而成的树的残段，这种材质呈现的天然神韵是人工手段无法雕凿、无可复制的。它可以给人充分想像、自我发挥的空间。”

    记者：我认为人追求哪种艺术门类，其目的都是要在其中宣泄自我、展示自我、倾听最真。浪木对于孙老来说除了艺术实践外，是否也是一种人生体验呢？

    孙玉海：“浪木七分天然、三分打磨，以天成为主、再经过人思维的再创作，是天人合一的一种天趣艺术。每一件作品都是惟一的，是最能反映自然与思想之真实的。”

    记者：吉林市浪木协会有300多名会员，能批量创作的不过20余家，孙氏作品总量超过5000件，当是其中的大家。把浪木艺术从把玩到变为产业，您的目的是市场吗？

    孙玉海：“把浪木变为一个产业，才能创作出更多的作品，才会有更多的受众，而接受的人多了，艺术家的生命也就延长了。制作一件浪木作品，要经过清理泥土和树皮、抛光等很多工序，我们把一些简单重复劳作交给工人，自己则专心进行构思创作，演绎点睛之笔，这样就能取得事半功倍的成效。现在孙氏天然奇木艺术馆进驻了长春的青怡坊。在北京，我们开了‘好根堂’。在网上，我们的作品也很有点击率。”

    记者：我想如果您想让自己的根雕作品在市场上很畅销，你完全可以走迎合大众需求的路线；但如果你坚守天然天趣、坚持作品的惟一性，那只怕想靠这行赚钱就太难了。

    孙玉海：“对艺术的执着是不能改变的。徐悲鸿先生有一句话：‘独自偏见，一意孤行’。我们奉此为座右铭。”

    孙宏：“我们收获的利益不多，收获最多的是朋友，是艺术给我们搭的桥。在创作中展现本真的自我是一种享受，而能在市面上遇到知音更是乐趣。我们发挥自己的想象，等待知音。我们创作的5000多件作品，现在只有500件了，都是知音来找的我们，每卖一件东西，心里都有种失落感。”

    记者：因为那也是你们的惟一吧？

    孙玉海：“对于我们来说，很多作品也是可遇不可求的。浪木那经过漫长风雨雕凿出的形态，不是人能想像出来的。据说当年松花湖形成前，很多笔直的树都被伐走了，那些长得歪瓜劣枣的树木被弃置湖底，任其自然腐烂。经过数十年，该烂的都烂掉了，烂不掉的就成了精华，成了艺术的荒坯。能寻到这样的荒坯本身就是一件趣事。”

    记者：你有与这些荒坯的奇遇吗？

    孙宏：“有一次，我到一个木材加工厂去看朋友，经过木材加工车间，我看到了一个被工人锯下来的树包，那个树包长得极像一个老龟，有头有尾的，我顺手把它从废料堆里拎了出来放到了一旁。见到朋友，我就跟他要这块材料。可等我们出来找时，那料却不见了。工人说已扔车上要拉出去当烧材了。我们赶紧到车上去翻，再晚一点这个宝贝就要化为灰了。回家我一查这个‘老龟’的年轮，已有86年。那年轮的图案就像一个人在跳舞，后来这个‘龟’加工后被一个香港商人收藏了。”

    孙玉海：“能碰到一块好料，那真是缘份啊。孙宏有一次在松花湖的枯水期租了一条船去湖岔子里采料，走了好多天。没吃的了，就在岸边的屯子里买了个面包，结果面包变质了，害得他胃穿孔，差点没把小命搭上。”

    记者：您二位觉得走进浪木艺术，实现了自我吗？

    孙玉海：“在天津书法节上，著名作家冯骥才看了我们的浪木后十分喜欢。他先后两次为孙氏天然奇木艺术题词‘天工造奇物，妙手入神思’、‘天地奇思’”

    与孙氏共品浪木，记者似有所悟。

    孙玉海：“原来搞雕塑时拿什么东西都当料，精雕细刻。搞了浪木后，就懂得了：什么东西，自然的就是最好的，人的思维再妙也无法超越自然的神思。对于天赐自然，我们还是少动刀、少改变为妙。”

    “浪木往往给人一种缺陷美。每一件作品成形之后，你总会觉得如果原先做另一种改进可能更好，但这时候你又不能动了。”

    “对于同一件浪木，一个人经历不同，他的欣赏角度就不同、理解就不同。浪木不限制你的遐想、任你自由品味，这本身就体现了艺术的包容性和深邃内涵。”

    顺其自然、缺陷也是一种美，凡事都是“仁者见仁、智者见智”、劣到极处也许就是优到极处———浪木如此，人与人生又何尝不是呢？